为什么出家的人不信命（出家人还俗社会上为什么处处不顺）
- 作者: 马舒阳
- 来源: 投稿
- 2024-09-03
一、为什么出家的人不信命
出家的人不一定都不信命。
出家修行有不同的宗派和教义，对于命运的看法也不尽相同。
佛教缘起论：佛教认为一切事物都是因缘和合而生，没有固定不变的命运。
业力论：佛教也相信业力，即个人的行为会带来相应的结果，但业力并不是不可改变的。通过修行和善行，可以改变业力。
道教天命论：道教认为存在一个超越个人的天命，但天命并不是不可抗拒的。
修道论：道教强调通过修道和炼丹，可以改变命运，甚至长生不老。
儒家仁义礼智信：儒家强调道德修养和社会责任，认为通过遵循仁义礼智信，可以改善命运。
天人感应：儒家也相信天人感应，即个人的行为会影响天意，但天意并不是不可预测的。
因此，出家的人对命运的看法因宗派和教义而异。有些出家人可能不信命，认为命运可以改变；而另一些出家人可能相信命运，但认为可以通过修行和善行来改善命运。
二、出家人还俗社会上为什么处处不顺
出家人还俗后在社会上处处不顺的原因可能包括：
社会偏见和歧视：
社会上可能存在对出家人的偏见，认为他们脱离社会太久，不适应现代生活。
人们可能对出家人还俗后的动机产生怀疑，认为他们是为了追求世俗利益。
技能和经验不足：
出家人在寺庙中生活多年，可能缺乏现代社会所需的技能和经验。
他们可能不熟悉现代技术、就业市场和社交规范。
心理调整困难：
从出家人的清修生活过渡到世俗社会可能需要时间和心理调整。
出家人可能不习惯世俗社会的竞争、压力和诱惑。
经济困难：出家人通常没有个人财产或收入来源。
还俗后，他们可能需要重新建立经济基础，这可能具有挑战性。
社会支持系统薄弱：
出家人在寺庙中通常有牢固的社会支持系统。
还俗后，他们可能缺乏家人、朋友或社区的联系，这会让他们感到孤立和无助。
身份认同危机：
出家人还俗后，可能会经历身份认同危机。
他们可能不确定自己的角色和在社会中的位置。
其他因素：年龄：年龄较大的出家人还俗后可能面临更大的挑战，因为他们可能更难适应现代社会。
健康状况：健康状况不佳的出家人可能难以找到工作或维持生计。
个人因素：个人的性格、适应能力和韧性也会影响还俗后的适应情况。
重要的是要注意，并非所有出家人还俗后都会遇到这些困难。一些人能够成功适应世俗社会，建立有意义的生活。了解这些潜在挑战可以帮助出家人为还俗做好准备，并寻求必要的支持。
三、为什么出家的人不信命运
出家的人不信命运的原因可能包括：
1. 因缘果报：
出家人相信因果报应，认为一切都是自己业力的结果。他们认为命运不是不可改变的，而是可以通过自己的行为和修行来改变。
2. 无常观：
出家人深信无常，即一切事物都是变化无常的。他们认为命运也是无常的，可能会随着时间的推移而改变。
3. 自我责任：
出家人强调自我责任，认为每个人都应该为自己的行为负责。他们不相信命运会决定他们的生活，而是相信自己的选择和努力会塑造他们的未来。
4. 缘起性空：
出家人相信缘起性空，即一切事物都是因缘和合而生，没有固定的本质。他们认为命运也是一种缘起，可以随着因缘的变化而改变。
5. 涅槃解脱：
出家人的最终目标是涅槃解脱，即超越生死轮回的痛苦。他们认为命运只是轮回的一部分，而涅槃解脱才是真正的自由。
6. 戒律约束：
出家人遵守戒律，其中包括不妄语和不贪求。他们认为相信命运是一种妄语，会阻碍他们的修行。
7. 慈悲心：
出家人具有慈悲心，希望帮助众生脱离苦难。他们认为相信命运会让人变得消极和无助，不利于修行和帮助他人。
8. 智慧：
出家人通过修行和学习积累智慧。他们认为命运是一种迷信，与智慧相违背。
9. 证悟：
一些出家人通过修行证悟了真理，他们超越了命运的概念，体验到了真正的自由和解脱。
需要注意的是，并非所有出家人都完全不信命运。一些出家人可能相信命运在一定程度上存在，但他们不会执着于它，而是专注于自己的修行和解脱。
四、为什么出家的人不信命呢
出家的人不信命的说法并不完全准确。
出家修行者对“命”的理解与世俗观念不同。他们认为：
业力因果：一切事物都有因果关系，人的命运是由自己的行为和业力决定的。
无常变化：世间万物都在不断变化，没有一成不变的命运。
缘起性空：命运不是一个独立存在的事物，而是由各种因缘条件共同作用的结果。
因此，出家修行者并不否认命运的存在，而是认为命运是可以改变的。通过修行、积德行善，可以改善自己的业力，从而改变命运。
出家修行者强调：
放下执着：对命运的执着会带来烦恼和痛苦。
随缘而安：顺应因缘，不强求，不执着。
自力更生：依靠自己的努力和修行，而不是依赖外在的命运。
因此，出家修行者不信命，并不是否认命运的存在，而是强调通过修行和努力可以改变命运，从而获得解脱和自在。
